العودة   منتديات غنوه > منتديات الترفيه والغرائب > تفسير الاحلام الكبير
 
 


معلومات العضو
Your Avatar

إحصائيات
الأعضاء: 2,770
المواضيع: 7,806
المشاركات: 15,732
المتواجدون الآن: 13717

آخر عضو مسجل: شيماء عصام

المواضيع الأخيرة

 
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-18-2011, 09:05 AM
الصورة الرمزية اسراء و المعراج
اسراء و المعراج غير متواجد حالياً
عالم حواء والأسرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: تونس .. بلاد الثورة..
المشاركات: 1,517
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى اسراء و المعراج
المشرفة المتميزة: المشرفة المتميزة - سبب الاصدار: وسام التواصل:  - سبب الاصدار: وسام حواء: وسام حواء - سبب الاصدار:
عدد الأوسمة: 3 (المزيد ...)
35 تفسير احلام لابن شاهين ( رؤيا شعر الإنسان وأعضائه واللحية والجلود ونحوه)

[glow1=#ff0000]رؤيا الرأس
أما الرأس والدماغ فهو رئيس الإنسان وفيه وجوه كثيرة سيأتي بيانها. وقيل رؤيا الرأس تدل على كبير قوم.
ومن رأى أن بيده رأساً مقطوعاً يدل على أن كبيراً يأخذ بيده ويحصل له خير ومنفعة.
ومن رأى رأساً مقطوعاً وكان ذا منصب وشوكة فإنه ينتقل إلى أعظم مما فيه أو زيادة في أبهة وحكمة، وإن كان من غير ذلك فحصول مال من غير جهة إمرأة أو عز وجاه.
ومن رأى أن رأسه بان منه من غير ضرب عنق وما أشبه ذلك فإنه يفارق رئيسه أو أبوابه أو معلميه.
ومن رأى أن عنقه ضرب وأبان رأسه منه، فإن كان غنياً نقص ماله، وإن كان فقيراً استغنى، وإن كان عبداً عتق، وإن كان مديوناً قضى الله دينه، وإن كان مغموماً أو مكروباً فرج الله غمه وكربه، وإن كان مريضاً شفاه الله، وإن كان مريضاً ومرضه لا يوجد له طب يدل على موته.
ومن رأى أن عنقه ضرب في ملأ عظيم وفي ذلك ما يدل على الشر وحصل بالضرب إيلام فإنه يدل على ارتكابه معاصي عظيمة، وربما كان تكفيراً أو مجازاة، وقد يدل رأس الإنسان على رأس ماله، وقيل ربما دل قطع رأس على جراحته في الحلاقة أو مفارقته قلنسوته أو عمامته أو هدم غرفته أو حل سقف داره، وإن كان في الرق بيع.
ومن رأى رأسه بيده وهو ينظر إليها فإن ذلك تدبير في رأس ماله ومعيشته.
ومن رأى أنه ذهب رأسه فإنه يمرض، وربما ذهب ماله. وقيل من رأى أن عنقه ضرب فإنه يصيب مالاً عظيماً، وإن عرف الذي ضربه نال منه خيراً أو يكون الخير على يده.
ومن رأى أن رأسه رد إلى جسده فيؤول على ثلاثة أوجه: عودة مال ضائع أو عودة إلى رئيسه أو يرزق الشهادة.
ومن رأى أنه يكلم رأساً أصاب خيراً كثيراً، وقيل من أصاب رأساً فإنه يصيب من عشرة دراهم إلى عشرين ألفا.
ومن رأى أنه يحلق رأساً وهو يجري أمامه فإنه مجتهد في كسب المال فإن لحقه فإنه يحصل له.
ومن رأى رءوس الناس مقطوعة في بلد أو مجلد أو بيت أو على باب فإن رؤساء الناس يأتون ذلك الموضع ويجتمعون فيه.
ومن رأى أنه يأكل منهم أو يأخذ شيئاً فهو حصول منفعة ومال وخير.
ومن رأى عظم الرأس أو قطعه فإنه يتمكن من عظماء الناس.
ومن رأى أنه يأكل رأساً نيئاً ففيه وجهان: حصول مال أو عتب من رئيس، وإن كان رأسه معروفاً فربما أنه يأكل من رأس مال صاحب الرأس.
ومن رأى رأسه كبيراً فإنه زيادة ماله، وإن كان رئيساً أو ذا منصب فزيادة في الأبهة، وإن كان من غير ذلك فخير على كل حال.
ومن رأى أن رأسه صغر فبعكس القضية.
ومن رأى أنه صار له رأس فيؤول على خمسة أوجه: طول في العمر وحكمة في الأشغال ونتاج في الأمور ومشاركة رئيس ومصاحبة الأكابر.
ومن رأى أن رأسه شج أو جرح أو كسر أول على ثلاثة أوجه: ولاية وغلب وحدوث في المال وقيل يعبر ذلك في حق رئيسه كما تقدم.
ومن رأى أن رأسه سمن أو ضخم فإنه يوفق للخيرات.
ومن رأى أن في يده رأساً فسقط منه أول على ثلاثة أوجه: حصول مال ووسع ولاية أو أمر ينكر، وربما يتعجب منه.
ومن رأى أن في يده رأساً غير شين وهو يكلمه فإنه يدل على العدل والإنصاف، وقيل الحكمة والمعرفة.
وإن رأى الرأس وبه بشاعة أو كلمه بما لا يناسب فتعبيره بخلافه.
ومن رأى أن رأسه مقسوم في يده فإنه يدل على موت أبويه، وإن التقيا يدل على مرضهما ثم يعافيان.
ومن رأى أن رأسه صار كرأس الفيل فإنه يلي ولاية كبيرة إن كان أهلاً لذلك فهو جيد.
ومن رأى أن رأسه كرأس الإبل يدل على ارتكابه ما لا يجوز له، وربما دل على المسكنة والبلاهة والانقياد إلى من هو دونه.
ومن رأى أن رأسه كرأس الفيل يحصل له مال ونعمة من جهة السلطان أو ممن يقوم مقامه.
ومن رأى أن رأسه كرأس البغل أو الحمار فإنه حصول بخت جيد وقيل إنه يسابق أمه في الصلاة لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور.
ومن رأى أن رأسه كرأس البقر فإنه حصول مذلة.
ومن رأى أن رأسه كرأس الغنم فإنه يكون الغالب عليه الجهل.
ومن رأى أن رأسه كرأس الأسد فإنه يسود في حكمه ويقهر أعداءه، وربما يكون حصول انتصاف.
ومن رأى أن رأسه كرأس الخنزير فربما يكون ميله إلى الكفر أو أهل المعاصي أو الرفض.
ومن رأى رأسه كرأس بهيمة مما يجوز أكلها فلا بأس به، وإن كان مما لا يجوز أكلها فلا خير فيه. وقيل رؤيا كبر الرأس زيادة شرف وصغر ضده.
ومن رأى أن رأسه كبرت يدل على التزويج إن كان عزباً وعلى الغنى إن كان فقيراً، وإن كان غنياً فكثرة أولاد وعلى الظفر إن كان محارباً.
ومن رأى أن رأسه منكوس فهو خسارة مع ذلة.
ومن رأى أن رأسه صار قزازاً فإنه يدل على هلاكه.
وإن صار ذهباً أو فضة يحصل له مال من العيال.
وإن صار رصاصاً أو قصديراً يكون في أمره مخاطرة وهلاك.
وإن صار حديداً أو حجراً فإنه يخدم الأسافل.
وإن صار خشباً يدل على قرب أجله.
وإن صار فخاراً من طين فإنه يدع فعل شيء من أنواع التهديد.
ومن رأى أن برأسه شعاعاً من نار فإنه يؤول على وجهين: حظ ومنصب وظلم وقهر. وقيل رؤيا الرأس إذا صار كنوع من المعادن والنبات، فإن كان نوعه محبوباً فلا بأس به، وإن كان غير ذلك فليس بمحمود.
ومن رأى أن رأسه صار كرأس الطيور فإنه يدل على سفره. وقيل رؤيا رؤوس الحيوان من حيث الجملة مال ورياسة، فإن كان مما يؤكل لحمه يكون كسب المال من وجه حل، وإن كان مما لا يجوز أكله يكون من وجه حرام.
وبالمجمل فإن رؤيا الرأس تدل على اثني عشر وجها: رئيس وكبير جماعة وأب وأم وإمام وأمير وعالم ومال وولد وغلام وجارية وامرأة.
ومن رأى أنه أدخل رأسه في تنور فإنه يصحب من لا يحصل به فائدة، وكذلك إذا رأى أنه أدخلها فيما لا يجب مثله في اليقظة فتعبيره ضده.

رؤيا الشعر
من رأى شعره طال طولاً زائداً فإنه هم وغم. وإن رأت المرأة ذلك يكون زينة وزيادة بهاء. وقيل رؤيا الشعر لمن يكون متلبساً بزي الفقراء فلا بأس به.
ومن رأى أنه حلق رأسه في أيام الحج فإنه صلاح في الدين وكفارة للذنوب، وإن كان في الأشهر الحرم أو في بعضها فإنه قضاء دين وزوال هم وغم، وقيل إن رأى ذلك ذو منصب فليس بمحمود. وإن رأت المرأة ذلك فإنه يدل على موت زوجها أو أحد محارمها. وإن رأت أن شعرها قطع أو بعضه فإنه يدل على مخاصمة مع زوجها وقيل حصول مصيبة. وإن رأت أن شعرها جميعه صار أبيض فإنه يدل على أن زوجها رجل فاسق على غير الطريقة.
وبالمجمل فإن رؤيا الشعر تؤول على ستة أوجه: للملك بالعسكر وللمرأة بالعز والبهاء وللرعية بالهم والغم وللفقراء العباد بزيادة العبادة وقيل بالحج.
ومن رأى أن سباليه قد طالا فإنه يؤول على وجهين: عز وولد.
ورؤيا الحاجبين إذا طالا مال وزينة وقيل طول عمر.
ومن رأى أن شعر بدنه قد طال، فإن كان ذا وجاهة فزيادة في ماله وأبهة في جاهه، وإن رأى ذلك فقير فعسر وضيق.
وإن رأت المرأة أن شعرها حلق أو قلع دون أصله فإنه دليل على هتكها.
ومن رأى أن شعره قد شاب فإنه زيادة في دينه وقيل نقص في ماله.
ومن رأى أن شعر رأسه قد سقط من غير فعل فإنه يدل على الهم والغم من جهة الأبوين وقيل شعر الرأس مال وطول عمر وحسنة وعز وشرف.
ومن رأى شعر رأسه طويلاً متفرقاً يدل على تفرق مال رئيسه.
وقال ابن سيرين: أكره بياض الشعر في المنام للشاب فإنه فقر.
ومن رأى أن ليس برأسه شعر وهو أصلع يدل على زيادة العيش.
ومن رأى أن ليس له سبالان، وقد ثبت له ذلك فإنه يدل على أن يولد له ابنتان أو لأحد من أقاربه، وإن رأى ذلك وهو بمكان مرتفع فربما يكون عزاً ودولة.
ومن رأى أنه أجلح لا خير فيه وقيل هم وغم وحقارة.
ومن رأى أنه كان أجلح أو أقرع، وقد نبت الشعر برأسه فيدل على زيادة أبهة وعظمة وحصول خير.
ومن رأى أنه ينتف من شعره الذي ليس بواجب نتفه فإنه يدل على إتلاف مال، وإن فعل ذلك غيره به فيكون الإتلاف بسبب الفاعل.
ومن رأى أنه يسرح شعره بمشط فإنه عز ودولة.
ومن رأى أنه نبت له شعر في موضع لا ينبت فيه الشعر فإنه يدل على حصول دين ثم يقدر الله تعالى بوفائه.
ومن رأى أنه حلق شعر إبطه أو عانته فإنه يدل على صلاح دينه وقيل حلق الإبط حصول مراد.
وإن رأى أنه ينتف إبطه كان أجود.
ومن رأى أن شعر إبطه قد طال فإنه مكروه في الدين.
ومن رأى أن شعر عانته قد طال فهو سلطان أعجمي يصيبه لا دين له وقيل طوله دناءة الفرج وفساده.
ومن رأى أنه ينتف عانته فإنه يغرم مالاً أو يبذره في غير محله.
ومن رأى أنه أزال شيئاً من ذلك بالنورة، فإن كان غنياً ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار، وإن كان فقيراً استغنى وفرج الله عنه، وإن أزال البعض وترك الباقي فيزول من نعمته شيء ويتأخر شيء وقيل عزه يزول وتستمر نعمته. وقيل من رأى أنه حلق عانته بالموسى فهو محمود. وإن رأت المرأة ذلك أصابت من زوجها خيراً.
ومن رأى أن شعره تجعد فحصول خير ومنفعة، وإن كان في الرق فلا خير فيه، وإن رأى ذلك عالم فليس بمحمود.
ومن رأى أن شعره كان مجمداً ثم إنصلح، فإن كان عبد اعتق، وإن كان غير ذلك فليس بمحمود وقيل طول شعر الإبط إذا تجاوز حده يؤول بالأولاد.
ومن رأى أنه ينتف من صدره أو من قفاه شعراً، فإن كان عنده أمانة يؤديها لصاحبها وقبل شعر العانة حصول ضرر، وأما إن رأت المرأة ذلك فهو محمود، وقيل إن رأت المرأة أنه قطع فهو حصول هم وغم وضرر.
وبالمجمل فإن رؤيا حلق الرأس تؤول على خمسة أوجه: حج وسفر وعز وجاه لقوله تعالى " محلقين رءوسكم ومقصرين ". وأما إذا كان من أهل الدولة فليس بمحمود إلا أن يكون من عادته حلق الرأس في الجمعة مراراً فليس ذلك رديئاً وقيل طول الشعر إذا تجاوز حده ضعف عن القيام بأهله وقيل شقاوة وقيل كثرة أطفال وخوف وهموم.
ومن رأى أنه حلق رأسه ما لم يكن في حرب فإنه يستغنى ويقوى بعياله وهو محمود ولا بأس به، فإن كان في حرب فليس بجيد، وقيل إن كان في الأشهر الحرم يكون كفارة للذنوب وقضاء للديون وزوالاً لهمومه وغمومه وقيل موت أحد الوالدين أو كلاهما، وقيل إن رأت إمرأة ذلك فإنها تكون آمنة في نفسها، وربما إنها لا تلد أبداً.
ومن رأى أن شاربه حلق أو حف فإنه يصيب خيراً، وإن كان مديوناً قضى الله دينه ونقص الشارب على كل الوجوه محمود وزيادته مكروهة فأما نقصه فيؤول على ثلاثة أوجه: عبادة واتباع سنة وخروج من هم وضيق وزواج أو تسر، وأما طوله فيؤول على أربعة أوجه: شرب مسكر حرام ومنع زكاة وإنكار وديعة وهم وغم.
ومن رأى أن أحداً يجذبه بشاربه فلا خير فيه، وقيل الكلام في الشارب سواء كان في الذم أو الشكر إنما هو على الذي فوق الشفة لا من جانبيه، وأما طوله من الجانبين في حق ذوي المنصب من أهل الشوكة فوقار وهيبة، وأما في حق غيرهم فليس بمحمود.
ومن رأى أن شاربه أبيض فإنه ينوي أمراً ثم ينبو عنه.
ومن رأى صغيراً نبت شاربه يدل على نشوه وكبره.
ومن رأى أن إمرأة نبت لها شارب فإنها تلد غلاماً، وإن لم تكن حاملاً أو كانت عقيمة فإنها لا تلد، وإن رأى ذلك من هو في الرق ما لم يكن فيه عيب فهو ذلك.


رؤيا الوجه
وأما الوجه فإنه سرور الإنسان وشرفه. وقيل رؤيا الوجه تؤول بزينة ومعيشة، فمن رأى في وجهه عيباً فإنه نقصان في ذلك، وكذلك إن رأى أنه زاد زيادة تشين.
ومن رأى أن لون وجهه صار أحمر مشرقاً فإنه يدل على السرور والفرج.
ومن رأى أن لون وجهه مصفر فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: مرض وعزل وخوف، وإن رآه مسوداً فإنه يدل على حصول هم وغم وقيل يلد إبنة لقوله تعالى " وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً " الآية.
أما الصدغان فابنتان شريفتان مباركتان فمهما رأى في ذلك فهو منسوب لهما.
ومن رأى أن وجهه مشرفاً مبيضاً حسناً فإن ذلك بشارة بحسن حاله وصلاح دينه لقوله تعالى " وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة ". وقيل من رأى وجهه مسوداً فإنه رجل مزاح كذاب لقوله تعالى " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة ".
ومن رأى بوجهه أو بوجه أحد غيره عيباً فإنه نازلة تحيط به أو هم أو غم.
ومن رأى أن أحداً عبس في وجهه فإنه يرى ما يكره.
وإن رأى هو عبوساً في وجه غيره فإنه يحصل له مكروه.
ومن رأى أنه سخم وجهه فلا خير فيه، وإن رأت ذلك إمرأة فإن زوجها يموت.
وبالمجمل فإن رؤيا الجبهة والوجه جميعاً تؤول على خمسة أوجه: مال وعز وامرأة حسنة وجاه وما يقصده الإنسان، وإن رأى ما يشين بهم فضده.

رؤيا الآذان
قال دانيال وابن سيرين والكرماني: رؤيا الآذان إمرأة الرجل أو إبنته أو أخته أو خالته من النساء، فمن رأى فيها حادثاً أو زيادة فإنه يؤول في المذكورين، وقيل إن قطعت أذنه فإنه موت إحداهن أو مفارقتها.
ومن رأى أنه دخل في أذنه ما لا يحبه في اليقظة أو حصل منه ما يشوش فإنه يسمع ما لا يرضاه.
ومن رأى أن آذانه زدن في الحد فيؤول في النسوة ونحوها كما تقدم.
ومن رأى أنه أصم فإنه يستفاد في دينه، وربما يكون له ميل في الكفر لقوله تعالى " وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ".
ومن رأى أنه ينظف أذنه من الوسخ فإنه يصل إليه أو يسمع خبراً ساراً بحيث يحصل له منه خير ومنفعة.
ومن رأى أنه يأكل ما أخرجه من أذنه فإنه يدل على توبته.
ومن رأى أن أحداً وضع أصبعيه في أذنه فإنه يدل على من يغتاب عائلته.
ومن رأى أحداً خرص أذنه فليس بمحمود.
ومن رأى أن بأذنيه قرطاً وهو الحلق، فإن كان نوعه محموداً في اليقظة فجيد في حقه من ذكر أو أنثى، وإن كان ليس بمحمود فضده.
ومن رأى آذاناً كثيراً جداً فإنه يدل على أنه يسمع الكلام ولا يلتفت إليه ولا يعقله لقوله تعالى " ولهم آذان لا يسمعون بها ".
وبالمجمل فإن رؤيا الآذان تؤول على ثمانية أوجه: إمرأة سواء كانت زوجته أو قريبته وصاحب صديق ورفيق موافق وغلام مقبل ومال نافع وهم وغم وفرح وسرور وتوبة ورجوع.

رؤيا الجبهة
وأما الجبهة فهي زين الإنسان ودينه، فمن رأى فيها حسناً وجمالاً أو ما يحصل له نتيجة فتأويله في ذلك، وإن رأى بخلافه فتعبيره ضده، وربما دلت الجبهة على الصلاة والسجود.
وقال ابن سيرين: الجبهة قدر وجاه لأنها موضع السجود، وربما دلت على الولد.
ومن رأى أن في جبهته أثر السجود فإنه يدل على زيادة في دينه وتقواه وانتشاره بين الناس. وقيل من رأى أنه أصيب بجبهته فإنه يحصل له من رجل سيئ ما يكره، وربما يكون نقص ماله.
ومن رأى في جبهته جراحة أو قرحة أو ما ينكر مثله في اليقظة فإنه ينقر في صلاته ولا يتم سجوده ويقابل بكلام سمج.
ومن رأى أن لون جبهته ما يكره نبته فإنه يصير مديوناً فإن تغير لونها بعد النبت أوفى تلك الديون.
ومن رأى أن جبهته عرضت فإنه يدل على اتساع المعيشة وزيادة القدر والجاه.
ومن رأى خطاً على جبينه، فإن كان ملوناً دل على حصول ولد يحصل به منفعة.
ومن رأى على جبهته آية رحمة فيدل على حصول الخير ويرزق الشهادة، وإن كانت آية عذاب فتعبيره ضد ذلك.
وبالمجمل فإن رؤيا الجبهة تؤول على ستة أوجه: جاه وقدر وعز وعلو منزلة ومعيشة ورياسة وجود.

رؤيا الحاجبان
وأما الحاجبان فهما وقاية الدين.
ومن رأى فيهما جمالاً وحسناً كان جيداً في دينه، وإن رأى بخلافه فتعبيره ضده.
رؤيا العينان
وأما العينان فيؤولان بالدين فهي دين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى من الضلال، فمن رأى أنه أعمى أو انفقأت عيناه فقد صد عن الإسلام بمعصية كبيرة أتاها لقوله تعالى " رب لم حشرتني أعمى " الآية. وقيل إنه يصيب رزقاً واسعاً وسعادة الدنيا لما قاله الناس في المثل السائر لما سعد فلان عمي وقيل إنه يفقد أولاده لأنهم قرة الأعين لقوله تعالى " والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا " الآية. وقيل إنه يعمى عن حجته وطلب حاجته وقيل يكون قليل المعرفة لا يدرك الأمور ولا يعرف مقدار الناس.
ومن رأى أن عينيه ابيضتا فإنه يدل على طول حزنه لقوله تعالى " وابيضت عيناه من الحزن ".
ومن رأى أن عينيه عيناً غريب مجهول فإنه يدل على ذهاب بصره.
ومن رأى أن عينيه صارتا معدناً من المعادن فإنه لا خير فيه وقيل هم وحزن، وربما يحصل له معدن ينتفع به.
ومن رأى أن عيناه طمستا فإنه يرجع عن دين الإسلام إلى غيره لقوله تعالى " ومن كان في هذه أعمى " الآية. وقيل يحفظ القرآن وينساه.
ومن رأى أنه كان أعمى ثم أبصر فإنه يهتدي إلى الحق، وقيل تؤول هذه الرؤيا على سبعة أوجه: حصول دين ومال وأولاد ولقط وبصيرة وإرشاد وشفاء من سقم. وقيل رؤية الأعمى تدل على الغربة لقوله عليه الصلاة والسلام: الغريب كالأعمى ولو كان بصيراً.
ومن رأى أنه أعمى وقصد من يداويه فإنه يدل على مرتكب ما لا يحل وقصده الإقلاع عن ذلك فإن وجد من يداويه وداواه فحصول مراده وإلا فيرجى له التوبة، وكذلك تعبير عيني المرأة ويزاد فيه الزوج.
ومن رأى حادثاً في عينيه فيؤول على الأولاد فالعين اليمنى ذكر واليسرى أنثى.
ومن رأى أنه يقود أعمى فإنه يرشد ضالاً إلى الحق.
ومن رأى أنه أعور العين فقد ذهب نصف دينه وأصاب إثماً عظيماً وقيل إنه ينتظر منفعة من أخيه ويرجى له نموها، وربما أنه يتلخص من الإثم، وقيل إن كان له أخ أو ولد يموت، وربما يذهب نصف ماله وقيل يذهب نصف عمره فيصلح ما بقي قود يكون من أهل الجنة لقوله عليه الصلاة والسلام: من عدم إحدى كريمتيه كان جزاؤه الجنة أو كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح وقيل إني لأكره ذلك في المنام لأن إبليس كان أعور، وكذلك الدجال.
ومن رأى أنه أصيب في عينيه وهو ذو يسر وصلاح وليس له ولد ولا أخ فإنه يصاب في ماله وقيل يمرض.
ومن رأى أن بعينيه رمداً فإنه يحدث في دينه فساد ويشرف على الهلاك فإن نقص الرمد كان النقص في ذلك، وإن زاد فكذلك وقيل يطلع الناس عليه بأمر ينكرون عليه فيه ولن يضره ذلك فيما بينه وبين الله.
ومن رأى أن رمده نقص من بصره ظاهراً وباطناً فإن ذلك هداية في دينه بقدر ما ظهر.
ومن رأى أنه يداوي عينيه فيؤول على خمسة أوجه: صلاح في دينه وزيادة في ماله وقرة عين وقدوم أخ من سفره ووجود ولد.
ومن رأى أنه يكتحل وكان ضميره في الكحل أن يتزين به يأتي أمراً يحصل منه زينة وصلاح بقدر ذلك، وقيل إن كان عزباً يتزوج أو فقيراً استفاد مالاً حسناً. وقيل من رأى أنه اكتحل بالأثمد فإنه يجمع بين امرأتين.
ومن رأى أنه اكتحل بما لا ينبغي فإنه يطلب حراماً من فرج أو دبر.
ومن رأى أنه يكحل الصبيان بغير الأثمد فإنه يدل على محنة بهم فليتق الله تعالى.
ومن رأى بصره دون ما يظن الناس أو يرى كلاماً أو ضعفاً ولم تعلم الناس بذلك فإنه تكون سريرته دون علانيته.
ومن رأى بعينيه بياضاً فإنه حزن وهم.
ومن رأى أن بعينيه بياضاً ثم انجلى عنه فإنه يكشف أمراً مغطى عليه وقيل فرح وسرور.
ومن رأى بعينيه بياضاً ثم انجلتا فإنه يجتمع بغائب قد طالت غيبته أو بمن يعز عليه، وإن كان مهموماً أذهب الله همه وغمه لقوله تعالى " فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه " الآية.
ومن رأى في جسده عيوناً كثيرة فإن ذلك زيادة في الدين، وربما دل ذلك على نبت دماميل وفتحها.
ومن رأى أن عينه الواحدة دخلت في الأخرى، فإن كان له ولد وابنة فليتحفظ أن يمكن الولد من أخته فيفتضها.
ومن رأى أن يأكل من عين فإنه يأكل من ماله.
ومن رأى أن بيده عيناً أو عيوناً سواء كن أعين آدمي أو غيره فإنه مال على كل حال.


رؤيا الأنف
وأما الأنف، قال دانيال: هو جاه ومنزلة وعمر، فمن رأى فيه زيادة أو نقصاناً فعائد على ذلك.
ومن رأى أنه يخرج من انفه مخاط فإنه يدل على حصول منفعة من جليل القدر.
ومن رأى أنه خرج من أنفه ذبابة أو ما يشابه ذلك دل على أنه يولد له مولود.
ومن رأى أنه دخل أنفه شيء من ذلك فليس بمحمود.
ومن رأى أن بأنفه خرقا وبه ما يجذب إلى أسفل فإنه يدل على تواضعه أو حصول منفعة من إمرأة وقيل ليس ذلك بمحمود إذا كان في رؤيا ما يدل على الشر.
ومن رأى أن بأنفه زكاماً فإن أموره تتعقد وليس ذلك بمحمود.
ومن رأى أنه يتكلم من أنفه فإنه زوال نعمة ودولة.
ومن رأى أن جلد أنفه تمزق أو ذهب فليس بمحمود.
ومن رأى أنه يقول لمعبر جاء من أنفي دم فإن ذلك حصول مال، وإن قال خرج يكون ذهاب مال، وقد تقدم أن الذي يقصد تعبيرا يراعي اللفظ فيما يقصده كذلك المعبر.
ومن رأى أن أنفه قطع فإنه يؤول على ستة أوجه: ختان له أو لولده وانحطاط منزلة وموت عاجل ونازلة يكون بها فضيحة وموت ولد أو زوجة.
ومن رأى أن وسخ الأنف زاد فهو مكروه له.
وإن رأى أنه نظفه فهو ضده.
ومن رأى أن أنفه كبر ثم صغر وتكبب فإنه فقر وحقارة، وإن كانت زوجته حاملاً فإنها تسقط.
ومن رأى أن أنفه وقع في الأرض فربما يأتي له إبنة وتزول حرمته.
ومن رأى أنه يغسل أنفه دل على أن في بيته من يخدع امرأته.
ومن رأى أنه خرج من أنفه حيوان أو طير فإنه يدل على أنه إن كان له دابة تلد.
ومن رأى أن أنفه كبر فإنه يدل على عظم المنزلة وزيادة الشرف.
ومن رأى أنه شم رائحة طيبة، فإن كانت زوجته حاملاً فإنها تأتي بولد سار، وربما يكون فرحاً من هم وغم، وإن كانت الرائحة كريهة فتعبيره ضد ذلك.
ومن رأى أن ليس له أنف فإنه يدل على موت أقاربه وقيل لا رحم له.
ومن رأى أن له أنفين فإنه يقع بينه وبين أهل بيته عداوة.
رؤيا الشفتان
وأما الشفتان فإنهما مساعدان للرائي والشفة السفلى أزيد وأشد من العليا في جميع التأويلات وتؤول على أوجه:
فمن رأى أن شفته العليا انقلعت أو انقطعت فإنه زوال نعمة ومال، وإن رأى ذلك في السفلى دل على موت زوجته، وربما دل على الطلاق.
ومنهم من قال أن الشفة العليا رجال والسفلى نساء، وربما تكون في الأولاد فالعليا ذكور والسفلى إناث فما رؤي فيهما من زين وشين فيؤول عليهم.
ومن رأى أن شفتيه وقعتا فإنه دليل على مصيبة من جهة الأب والأم وقيل يدل على أنه غماز.
ومن رأى أن في شفتيه ما ينكر مثله في اليقظة فيدل على الهم والغم.
ومن رأى أن شفتيه ملتصقان ولا يقدر على فتحهما فيدل على تعقد الأمور وصعوبتها، خصوصاً إن أراد الكلام ولم يستطع فحينها تكون المصيبة أعظم.
ورؤيا الشامة للمرأة عز وجاه وللرجل زيادة مال.
ومن رأى أنه بل شفتيه بريق فمه فهو حصول خصومة بين أهله فإن لم يكن ليس له أهل فليس بمحمود في حقه.
ومن رأى أن شفتيه أو إحداهما صارت معدناً أو غيره فلا خير فيه، خصوصاً إن إنجمدا.
وإن رأى أن حمرتهما زادت فنفاذ أمر.
وإن رأى أنهما اصفرتا فربما يضعف.
وإن رأى أنهما اسودتا فيحصل له هم وغم فيمن يرتجي منه فرجاً.
وإن رأى أن لونهما غير ذلك من الألوان فليس بمحمود، وأما الدق على الشفة فليس بمحمود.

رؤيا اللحية
من رأى لحيته طالت فوق قدرها فذلك هم وغم وقيل دين وندامة وقيل خفة وقلة عقل أو عدم تدبير وبلاهة.
ومن رأى أنه يجذب لحيته إلى أسفل فإنه قرب أجله ونفاد عمره وقيل ندم وحصول مصيبة.
ومن رأى بعض لحيته قلعت وصار مكانها ناقصاً أو رأى أنه صار أجرد فإنه نقصان في حقه من جميع الوجوه.
ومن رأى أنه نقص من لحيته أو رأى منها نقصاً غير شين فإن ذلك دليل على نقصان همه وغمه وقضاء دينه.
ومن رأى أن لحيته حلقت ففيه وجهان: وقيل يدل على أنه إن كان مريضاً بريء، وإن كان مديوناً قضى دينه، وإن كان مهموماً ذهب همه وغمه.
ومن رأى أن أحداً قبض على لحيته من غير إيلام فإنه يكون منقاداً له في جميع أموره وذلك هو المتصرف في جميع تعلقاته.
ومن رأى أنه يقرمط لحيته بأسنانه فإنه يدل على البلادة وسخافة العقل، وإن أدخلها في فمه من غير قرمطة يدل على أنه ولوع ولا يوجد في ذلك ما يذم ولا يحمد.
ومن رأى لحيته تناثرت من الضعف فإنه يدل على موته فجأة.
ومن رأى أنه مشط لحيته وطيبها فإنه يدل على أحداث تفكره في مصلحته وتباشر أموره.
وإن رأى الغير فعل ذلك به فنظيره، وإن فعل هو بالغير فيكون هو الفاكر. وأما حلق اللحية في أيام الحج أو في الأشهر الحرم فتعبيره كتعبير حلق الرأس كما تقدم.
ومن رأى أن لحيته قد شابت من ثلاث شعرات إلى غالبها فإنه زيادة في أبهته وحرمة ووقار.
وإن رأى إنها صارت بيضاء جداً فإنه ضعف في القوة وقلة حرمة ونقصان في المال.
ومن رأى أن إمرأة نبت لها لحية فإنها تؤول على سبعة أوجه: إن كانت حاملاً أتت بولد ذكر، وإن لم تكن حاملاً لم تلد أبداً، وإن كان لها ولد يسود قومه، وإن كانت أرملة فإنها تتزوج، وإن كانت متزوجة فإنها تصير أرملة وهم وغم وهتك وفضيحة وقيل جذب اللحية يدل على حصول ميراث.
ومن رأى إنها شابت فإنه يرى ما يكره وقيل يقهر من رئيسه. وقيل رؤيا الشيب للشباب تؤول بقدوم غائب.
ومن رأى أنه ينتف شيبه فإنه يخالف السنة ويستخف بأهل الخير، وقيل إن الشيب طول عمر لقوله تعالى " ثم لتكونوا شيوخا ".
ومن رأى لحيته بيضاء وفيها بعض شيء قليل من السواد فهو على ثلاثة أوجه: إن كان له غائب فهو به مولع، وربما يقدم عليه أو يأتيه ولد ذكراً أو طول حياته.
ومن رأى أن شعره صار نباتاً من النباتات فإنه تغير حال وقيل فقر وذلة.
وأما الخضاب في اللحية فإنه يدل على خفاء الأعمال والطاعات وستر الفقر عن الناس، وربما على التصنع والرياء إذا خضب بخلاف المسلمين.
ومن رأى أنه خضب ولم يعلق الخضاب فإنه يغطى من حاله ما يشتهر للناس فإن علق الخضاب ستر الله العيب عنه.
ومن رأى أنه يختضب بطين وما أشبه ذلك مما لا يكون التخضب به فإنه يغطى حاله بمحال بحيث لا يختفي على الناس أو يصيبه مكروه وجزع لقول الناس فلا تختضب بغير حناء، وكذلك في جميع الأعضاء وقيل خضاب أصابع الرجل بالحناء يؤول بكثرة التسبيح وللمرأة يؤول بإحسان زوجها اليها. وإن رأت كأنها خضبت أصابعها لا يظهر حبها.
وإن رأى الرجل أنه مخضوب خضاباً شيناً فإنه كثرة في معاشه.
ومن رأى أن يده مخضوبة بالحناء فإنه يظهر حذاقة في صناعته ويطلع على ملكه الناس ولا خير في نقش اليدين ولا بأس به للمرأة. وقيل رؤيا الشعر إذا كان في الجسد وطال طولاً زائداً حتى فتله يدل على حصول مال وافر من كسب، وإن رآه ابيض فإن طعامه قد سوس، وإن رآه تناثر فإنه ذهاب مال.
ومن رأى أنه دهن شيئاً من شعره سواء في اللحية أو في الجسد أو في الرأس فإنه زينة ما لم يسل فإن سال فهو هم وغم، وقيل من دهن بشيء له رائحة فذلك ثناء وحسن. وقيل من رأى أنه بل شعر رأسه أو لحيته بماء وهو سايل وما لم يكن فعل ذلك واجباً فإنه يطلع على غيره أو غيره يطلع عليه.
ومن رأى أنه تمشط فسقط منه قمل أو نحو ذلك فإنه ينفق مالاً من ميراث.
ومن رأى أنه حلق ما تحت اللحية أو حلق قفاه فإنه قضاء دين.
ومن رأى أنه نبت على لسانه شعر فإنه حكمة وبيان وشعر وفطنة إلا أن يخرج من الحد فيعود إلى الهم والحزن، وقيل إن الشعر من حيث الجملة مال وقيل شعر الجفن والأذن والأنف جيد ما لم يتجاوز الحد، وإن أزال الإنسان الشعر من مكان يقتضي الإزالة فلا بأس به، وإن أزاله من مكان يكون حسناً فيه فليس بمحمود.

رؤيا الفم
وأما الفم فهو مفتاح أمر الرجل وخاتمته ومجرى أرزاقه وطيب معيشته ومحل قوته، فمن رأى أنه أدخل في فمه ما يحصل له الدواء به فإنه صلاح في دينه.
وإن كان ما يحصل به الغذاء فهو صلاح في دنياه.
وإن كان ما يحصل به كراهية من غير نفع فهو حصول هم وغم.
وإن كان حلواً طيب الطعم والرائحة فيدل على معيشة حسنة.
ومن رأى أن فمه ربط وطبق فإنه يؤول على خمسة أوجه: موت ومرض شديد وغلبة وخرس وصمت.
ومن رأى أن فمه قد اتسع فإنه محمود جداً، وإن رآه ضاق فضده.
ومن رأى أن رائحة فمه طيبة فإنه يصدر منه كلام حسن، وإن رأى ضد ذلك فتعبيره ضده.
ومن رأى أن لحم فمه يتناثر فإنه حصول مصيبة وخسارة.
ومن رأى أنه خرج من فمه شيء مما يكون نوعه محبوباً فإنه كلام البر وقيل ثناء حسن.
وإن رأى أنه خرج منه ما يكره نوعه في اليقظة فتعبيره ضده.
ومن رأى أن فمه ختم عليه فإن لم يعرفه فله فضيحة لقوله تعالى " اليوم نختم على أفواههم ".
ومن رأى أن في فمه لجاماً فربما يعبر بالصوم لأهل التقى، وإن كان من أهل الفساد فزجر.
ومن رأى أن فمه أعوج لا يستطيع رده ولا إدخاله فليس بمحمود ولا خير فيه.
وبالمجمل فإن رؤيا الفم تؤول على سبعة أوجه: منزلة ومأوى وخزانة علم وفتح الأمور وسوق وحاجب ووزير وبواب.

رؤيا اللسان
وأما اللسان فإنه ترجمان الإنسان، فمن رأى لسانه طويلاً عند المخاصمة فإنه ظافر وقيل بريء مما يدعي به عليه وطول اللسان للحاكم جيد في غاية ما يكون.
ومن رأى أن لسانه مربوط يدل على الفقر والمرض، وقيل الغلبة والمصيبة، وربما كان ذلك مذموماً من وجوه عديدة.
ومن رأى أن له لسانين فإنه يرقى علمين وهو محمود على كل حال.
ورؤيا ما في اللسان ليس بمحمود، وربما يظهر الناس على عيوبه.
ومن رأى في لسانه ما يؤذيه أو ينكر مثله في اليقظة فليس بمحمود وفصاحة اللسان حكمة ومنطق وعذوبة الكلام.
ومن رأى أن لسانه طال فإنه يكثر الكلام، وربما يبسط على أحد مضرة.
ومن رأى أن لسانه قد أخرجه من فمه وجعله في يده فإن ذلك دية تصل إليه.
ومن رأى أنه عض لسانه فإنه ندامة.
ومن رأى أنه ينظر إلى لسانه فإنه حافظه من الزلل.
ومن رأى أن لسانه أسود فإنه يكون شاعرا.
ومن رأى أنه أصفر فإنه يدل على المرض، وأما تغير لون اللسان فليس بمحمود.
ومن رأى أنه أخرس أو به ثقل فإنه فساد في دينه.
ومن رأى أن لسانه مقطوع فإنه صلاح في دينه، وربما يكون قليل الكلام ما لم يكن في مخاصمة، فإن كان فيها فإنه يكل عن حجته ولا خير فيه، وإن كان مريضاً يموت، وإن رأى ذلك ذو شوكة أو صاحب منصب فموت كاتبه أو ترجمانه وقيل عزله عن سلطانه وقيل ذل وخضوع، وربما كان اللسان ذكر الإنسان وصدقه لقوله تعالى " واجعل لي لسان صدق في الآخرين ".

رؤيا الأسنان
وأما الأسنان في التأويل فهم أهل البيت والقرائب فأما الأعالي فرجال، وأما الأسافل فنسوة، وأما الناب فسيد أهل بيته أو من يناسبه، وقيل إن الناب الأعلى الأيمن صبي يقوم مقام أبيه والأيسر دونه، وقيل الأيمن عم والأيسر خال وقيل عمر صاحب الرؤيا، وأما الثنايا الفوقية فاليمنى أب واليسرى عم، وقد يكون أخان أو عمان يقوم مقامهما وغيرهما في النصح والشفقة، وأما الرباعيات السفلى إبن عم أو عمة أو بنات أخوات، وقيل الضواحك الإخوان وبنوهم، وقيل الخال والخالة.
واجتمع المعبرون على أن من رأى ما يشين الأسنان، فإن كانوا من الأعالي عبروا بالرجال، وإن كانوا من الأسافل عبروا بالنساء، وقيل الثنايا السفلى أم وعمة والأضراس أجداد وجدات.
ومن رأى أنه نبت له بجانب شيء من ذاك نظيره فإنه يستفيد ممن نسب إليه عن المذكورين أو ممن يقوم مقامه واستياك الأسنان دليل على وقوع جدال بين أهل بيته.
ومن رأى أن في أسنانه فلجاً فهو عيب أهل بيته يرجع إليه، وربما دل ذلك على زيادة الحسن لأنه مستحسن عند الناس وقيل فلج الأسنان ثناء جميل على بيته وكلال الأسنان كلال حال وضعف ونقاء الأسنان يدل على بذل مال في نفي الهموم وبياض الأسنان وطولها وكمالها زيادة قوة وجاه.
ومن رأى أنه نبت له سن وهو يؤلمه كان ضراً أو بلاء.
ومن رأى أن أحداً يقلع أسنانه يدل على أنه يقطع رحمه أو ينفق ماله على كره منه.
ومن رأى أن سنه وقع في الأرض فتلقاه يدل على أنه يولد له ولد فإن لم يتلقه دل على موت أحد من أقاربه.
ومن رأى أن أسنانه ممزوجة فليس ذلك بمحمود جداً.
ومن رأى أن أسنانه أو شيئاً منها قد زاد في الطول فهو جيد ومحمود، وإن نقصوا أو صغروا فضد ذلك وقيل صغر الأسنان يدل على الحسن وكبرها يدل على البشارة.
ومن رأى أن شيئاً من أسنانه سقط إلى حجره أو صره في ثوبه أو وقعت في يده فإنه يؤول على وجهين: إما وضع حامل أو استفادة مال.
[/glow1]
__________________

{

[

}
 

من مواضيعي في المنتدى غنوه                   هذه المواضيع تعبير عن حرية العضو

* حتى تتركي انطباعا طيبا لدى الآخرين
* تفسير احلام لابن شاهين ( رؤيا الوضوء والغسل والتيمم والصلاة والقراءة والمصحف والمجلدات)
* اوكرانيا
* صور غنوة
* يوميا محشش في بطن امه
* الخضراوات و الفواكه لتفتيح البشرة
* صندوق استفسارات الخاص بعالم حواء و الاسرة
* عن الحياة ..... خاطرة على بال الاحياء
* صندوق استفسارات الخاص بقسم الخواطر و نبض المشاعر
* تفسير الاحلام (الحلم بالصبي)

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لابن, الإنسان, احلام, تفسير, رؤيا, شاهين, وأعضائه, واللحية, والجلود, ونحوه)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع



الساعة الآن 02:08 PM.

أقسام المنتدى

منتديات عامة @ منتديات الترفيه والغرائب @ منتديات الاسرة والصحة @ منتديات الادب والثقافة @ منتديات التقنية والتصميم @ منتديات المطربين العرب والاجانب ♫ @ منتديات الأفلام والمسلسلات @ منتديات الرياضة @ قسم المواضيع العامة @ قسم الترحيب بالأعضاء الجدد @ قسم مناسبات وأخبار الأعضاء @ قسم الإسلام والشريعة @ الخيمة الرمضانية @ قسم السياحة والسفر @ قسم المقالب والألعاب @ قسم الصور والتعليقات @ قسم الغرائب والعجائب @ عالم آدم @ عالم حواء والأسرة @ قسم الأزياء والموضة @ قسم المكياج والعناية بالبشرة @ قسم الطب والصحة @ قسم القصص والروايات @ قصص حقيقية وخيالية @ قسم كلمات الاغاني العربية والاجنبية @ قصص الشعر والخواطر @ قسم الخواطر ونبض المشاعر @ قسم اللغة الإنجليزية @ قسم اللغة الفرنسية @ قسم عالم البرامج والكمبيوتر @ قسم الماسنجر وملحقاته @ ساحة المنتديات وتطوير المواقع @ قسم التصميم والجرافكس @ قسم دروس التصميم @ قسم مستلزمات التصميم @ قسم الإستفسارات والطلبات @ قسم التصوير الفوتوغرافي @ قسم دروس وملحقات التصوير @ قسم الهواتف المتحركة @ قسم الصوتيات والكليبات @ قسم رسائل sms و mms @ قسم الإستفسارات والطلبات @ قسم العاب الفيديو والكمبيوتر @ قسم الإستفسارات والطلبات @ قسم المطربي والفنانين العام ♫ @ قسم الفن العربي الخليجي ♫ @ صور وخلفيات المطربين ♫ @ فيديو كليب خليجي ♫ @ أغاني خليجية ♫ @ قسم الفن العربي الشرقي ♫ @ صور وخلفيات المطربين ♫ @ فيديو كليب شرقي ♫ @ أغاني شرقية ♫ @ قسم الفنانين الأجنبي الغربي العام ♫ @ صور وخلفيات المطربين ♫ @ فيديو كليب أجنبي ♫ @ أغاني أجنبية ♫ @ قسم ستار ♫ @ قسم المسلسلات المدبلجة العام @ قسم الأفلام والمسلسلات العربية @ أفلام السينما العربية @ قسم الأفلام والمسلسلات الأجنبية @ أفلام السينما الأجنبية @ قسم الأنيمي وأفلام الكرتون @ قسم الرياضة العام @ قسم كرة القدم العربية @ قسم كرة القدم العالمية @ قسم السيارات @ منتدى الإداره @ يـداً بيـد @ سلـة المحـذوفـات @ كراسي الاعتراف @ خاص بالمشرفين والمراقبين @ لعبه كونكر اون لاين Conquer Online @ خاص بصحة الاطفال @ الصحة الجنسية @ قسم الإستفسارات والطلبات @ مطبخ غنوه @ تفسير الاحلام الكبير @



Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 TranZ By World 4Arab